山东省图书馆于清宣统元年（1909），由山东提学使、湖南湘潭人罗正钧主持兴建，位于济南大明湖南岸之旧贡院隙地。该馆是一组亭台楼阁、短桥长廊、花径竹篱的园林式建筑，背湖面山，颇饶形胜，含有公园性质，借以怡悦读者心神。其大门朝东，为一中西合璧风格的高大门楼。建成后，罗正钧请时任山东巡抚的孙宝琦题写“山东图书馆”馆名，自己则将其命名为“遐园”，并以篆体手书二字，刻制石匾，嵌于门楣。

民国时期遐园门楼

尽管遐园已不复鼎盛时期的容颜，其作为今日济南屈指可数的百年园林，仍为市民所熟知，但是因何名之“遐园”，却很少有人详考。报刊书籍中的介绍文字有的提到“遐”字出自《诗经·小雅·白驹》篇，往往仅此而已，不再细说；个别想细说的，却因说得不对，反成了“戏说”。

罗正钧书“遐园”石匾 苏健摄

“遐园”一名其来有自，文韵悠长，今天的济南人，切莫浅尝辄止，不得真味。“遐园”一名的由来，最早最权威的记载有二：

“白驹思贤”、“白驹空谷”出自《诗经·小雅·白驹》篇，为了便于说明问题，迻录于下，括号内为著名学者程俊英的译文（《诗经译注》347-348页，上海古籍出版社1985年2月第1版）：

皎皎白驹（浑身皎洁小白马），

食我场苗（请来吃我园中苗）。

絷之维之（绊住它脚拴住它），

以永今朝（让那光阴慢些跑）。

所谓伊人（想起我那好朋友），

于焉逍遥（你在何处独逍遥）？

皎皎白驹（浑身皎洁小白马），

食我场藿（来我园中吃豆叶）。

絷之维之（绊住它脚拴住它），

以永今夕（留下你再过一夜）。

所谓伊人（想起我那好朋友），

于焉嘉客（谁家做客主宾谐）？

皎皎白驹（浑身皎洁小白马），

贲然来思（快把车儿往回拉）。

尔公尔侯（你是公爷你是侯）？

逸豫无期（日夜优游不回家）。

慎尔优游（安闲游乐莫过分），

勉尔遁思（切勿避世图闲暇）！

皎皎白驹（浑身皎洁小白马），

在彼空谷（在那山谷自在跑）。

生刍一束（青草一捆作饲料），

其人如玉（等待如玉友人到）。

毋金玉尔音（别后音书莫吝啬），

而有遐心（心存疏远非知交）。

最后两句按此释义如果直译，可作“请不要金玉般地珍惜你的音讯，而生有疏远我的心”。

今日遐园正门 苏健摄

西汉初年，《毛诗》曰：“白驹，大夫刺宣王也。”“宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。”唐代孔颖达等《毛诗正义》曰：“言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中矣。”

自汉魏起，“白驹”便当作贤人隐士之象征。如西汉崔箓《慰志赋》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。”东汉王粲《赠士孙文始》诗：“虽则同域，邈其迥深；白驹远志，古人所箴。”晋代曹摅《赠王弘远（之一)》诗:“将乘白驹，归于空谷。隐士良苦，乐哉势族。”唐代李白《送杨少府赴选》诗：“空谷无白驹，贤人岂悲吟。”

民国时期遐园的湖天一角楼

后来“白驹空谷”常常四字连用，衍化为定型的成语。其释义虽然仍可以沿袭以往对《白驹》诗意的理解，比喻贤能之人在野未出仕。如南宋程公许《岷峨叹》诗：“白驹空谷长逍遥，可能絷之永今朝。”元代刘因《风中柳·饮山亭留宿》词：“我本渔樵，不是白驹空谷。”然而也可以比喻贤能之人出仕而谷空。据笔者所见，这种与成语出处原始意义相反的用法更早，始见于南朝，下举四例:

南朝宋代谢庄《为朝臣与雍州刺史袁顗书》：“吾等并过荷曲慈，俱叨非服，纡金拖玉，改观蓬门，入奉舜禹之渥，出见羲唐之化，雍容揄扬，信白驹空谷之时也。”

南朝齐代任昉《为萧扬州荐士表》：“白驹空谷，振鹭在庭。”唐代李周翰注：“白驹，贤者所乘。空谷，言贤人出仕而谷空也。”

南朝梁代徐勉《报伏挺书》：“今逖听傍求，兴怀寤宿，白驹空谷，幽人引领，贫贱为耻，鸟兽难群。故当捐此薜萝，出从鹓鹭，无乖隐显，不亦休哉。”

南朝梁代庾肩吾《为南康王让丹阳尹表》：“方今振鹭盈庭，白驹空谷，惟帝念功，惟明克允。”

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